מחילה אין נאַרסיסיסטיק באציונגען: צווישן אילוזיע און מאַניפּיאַליישאַן

מחילה איז אָפט געזען ווי אַ אַקט פון ברייטהאַרציקייט און ראַכמאָנעס. אין באציונגען אנגעצייכנט דורך נאַרסיסיסטיק און אַביוזינג נאַטור, אָבער, דעם געדאַנק נעמט אַ מער קאָמפּליצירט ויסמעסטונג. אין דעם אַרטיקל, מיר וועלן ויספאָרשן אין טיף די אָרט פון מחילה אין די באציונגען. איז עס שטענדיק גערעכט? מיר וועלן ונטערזוכן די מאַניפּיאַליישאַן מעקאַניזאַמז געניצט דורך נאַרסיסיסטיק מענטשן צו באַקומען מחילה, און די קאַנסאַקווענסאַז.

מחילה אין נאַרסיסיסטיק באציונגען

מחילה איז אָפט ינקעראַדזשד ווי אַ וועג פון מאָווינג אויף, אָבער אין באציונגען אנגעצייכנט דורך נאַרסיסיזם און זידלען, עס ווערט אַ אַמביוואַלאַנט באַגריף. נאַרסיסיסץ, דורך זייער פעלן פון עמפּאַטי און זייער טענדענץ צו מאַניפּולירן אנדערע, קענען דערוואַרטן צו זיין מוחל אָן גענומען פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר זייער אַקשאַנז.

וואָס איז אַ נאַרסיסיסטיק שייכות?

א נאַרסיסיסטיק שייכות איז קעראַקטערייזד דורך אַ קאַנטראָולינג דינאַמיש, ווו איין מענטש דאַמאַנייץ און מאַניפּיאַלייץ זייער שוטעף. דער נאַרסיססיסט ניצט מאַניפּיאַליישאַן, שולד און אנדערע טאַקטיק צו האַלטן די שטעלע פון ​​​​מאַכט און השפּעה. דעם נאַטור איז אָפט ריינפאָרסט דורך די נאַרסיססיסט ס נויט צו האַלטן אַ פלאַטערינג ציבור בילד און ויסמיידן קיין געפילן פון שולד.

מאַניפּולאַטיווע מעקאַניזאַמז צו באַקומען מחילה

נאַרסיסיסטיק מענטשן, ווען זיי זענען קאָנפראָנטעד מיט זייער אַקשאַנז, אָפט נוצן מאַניפּולאַטיווע טעקניקס צו באַקומען מחילה אָן אמת חרטה. דאָ זענען די מערסט פּראָסט מעטהאָדס:

• The gaslighting: באשטייט פון מאכן די אנדערע מענטש צווייפל זייער מערקונג פון פאַקט. דורך ריווערסינג די ראָלעס פון קאָרבן און עקסאַקיושאַנער, דער נאַרסיסיסט שטעלט פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר זיין אייגן נאַטור אויף די אנדערע.
• The DARVO (לייקענען, אַטאַק, פאַרקערט קאָרבן און אַפענדער): אַ טעכניק ווו דער נאַרסיססיסט ערשטער דילייקנט די פאקטן, אַטאַקס די אנדערע צו אָפּטיילן ופמערקזאַמקייט, און דערנאָך פּאָוזיז ווי די קאָרבן.
• מינאַמייזינג די Facts: טייל דערקענען די אַקשאַנז (למשל, “יאָ, איך ביטרייד, אָבער אַלעמען טוט עס”), צו ויסמיידן דערקענען די מאָס פון די שאָדן געפֿירט.

די טעקניקס לאָזן נאַרסיסיסץ צו האַלטן זייער קאָנטראָל און מאַניפּולירן די ימאָושאַנז פון זייער פּאַרטנערס, מאל ינקעראַדזשינג זיי צו פאַרגעבן צו גרינגער מאַכן זייער אייגן שולד.

פארוואס איז מחילה ריזיקאַליש אין די באציונגען?

אין אַ געזונט שייכות, מחילה קענען העכערן בונד פאַרריכטן. אָבער, אין אַ שייכות מיט אַ נאַרסיססיסט, מחילה קענען זיין געפערלעך. דאָ זענען די הויפּט סיבות וואָס מחילה קענען האָבן נעגאַטיוו פאלגן:

• ריינפאָרסמאַנט פון זידלען פּאַטערנז : מוחל אַנקאַנדישנאַלי קענען מוטיקן די נאַרסיססיסט צו איבערחזרן די זעלבע ביכייוויערז.
• ריזיקירן פון ריאַקטיוויישאַן פון טראַוומע: מחילה, אין די קאַסעס, קענען ריקינדאַל ווונדז און פאַרשטאַרקן די טראַוומע בונד, קריייטינג עמאָציאָנעל אָפענגיקייַט אין די קאָרבן.
• אָנווער פון זיך-בטחון: ווען מחילה איז געגעבן טראָץ טיף צאָרעס, די קאָרבן קען פילן אַ אָנווער פון זיך-שאַצן און זיך-ווערט.

מחילה אין די באציונגען קענען דעריבער האָבן דעסטרוקטיווע יפעקץ פֿאַר וויקטימס, פּושינג זיי ווייַטער אין די ציקל פון זידלען.

פסיכאלאגישן פאלגן פֿאַר וויקטימס

מוחל אַ נאַרסיססיסט, ספּעציעל אונטער דרוק, קענען האָבן דעטראַמענאַל יפעקס אויף וויקטימס. זיי קענען דערפאַרונג אַ סעריע פון ​​באַטייַטיק פסיכאלאגישן פאלגן:

• Depression: פּראַלאָנגד ווייטיק און די געפיל פון נישט זיין דערקענט פֿאַר זיין צאָרעס קענען פירן צו דעפּרעסיוו דיסאָרדערס.
• Anxiety: די מורא פון נייַע ביטריאַלז אָדער מאַניפּיאַליישאַנז קענען ווערן קעסיידערדיק און צעשטערן די טעגלעך לעבן.
• Dissociation: פייסט מיט פסיכאלאגישן צאָרעס, די קאָרבן קענען אַדאַפּט אַ פאָרעם פון עמאָציאָנעל דיטאַטשמאַנט צו באַשיצן זיך.
• געפיל פון בושה: עטלעכע וויקטימס קען פילן בושה אָדער שולד פֿאַר נישט קענען צו “מאַך אויף.”

די יפעקץ באַווייַזן אַז מוחל אַ נאַרסיססיסט איז ניט שטענדיק באַפרייַונג פֿאַר וויקטימס, אָבער קענען פאַרשטאַרקן עמאָציאָנעל ווונדז.

די פֿאַרבינדונגען צווישן נאַרסיססיסם, זידלען און מחילה

נאַרסיסיסטיק באציונגען זענען אָפט אנגעצייכנט דורך פארמען פון עמאָציאָנעל, פסיכאלאגישן, און מאל פיזיש זידלען. דער נאַרסיססיסט, דורך פעלן פון עמפּאַטי און זיך-סענטערדנעסס, איז אָפט ניט וויסנד פון די שאָדן ער איז קאָזינג אָדער וויל נישט צו אַרייַנלאָזן עס. מחילה, אין די קאַסעס, איז נישט אַ היילונג געצייַג אָבער ווערט אַ וואָפן פון מאַניפּיאַליישאַן פֿאַר די נאַרסיססיסט. דורך מאַניפּיאַלייטינג מחילה, דער נאַרסיססיסט קענען:

• ויסמיידן די קאַנסאַקווענסאַז פון זיין אַקשאַנז,
• האַלטן אַ ציבור פאַסאַד,
• פאָרזעצן צו עמאָציאָנעל זידלען אָן שולד.

לעסאָף, מחילה קענען פּערפּעטשאַווייט די ציקל פון זידלען און מאַניפּיאַליישאַן, מאכן עס שווער פֿאַר וויקטימס צו ברעכן פריי.

פארוואס טאָן נאַרסיסיסץ פרעגן פֿאַר מחילה?

מחילה פֿאַר נאַרסיסיסץ איז נישט אַ אָפנהאַרציק דערקענטעניש פון זייער מיסטייקס, אָבער גאַנץ אַ מיטל צו ומקערן זייער פּערזענלעך אָדער ציבור בילד. דאָ זענען עטלעכע סיבות וואָס נאַרסיסיסץ אָפט זוכן מחילה:

• Entitlement: זיי גלויבן אַז זיי זענען ענטייטאַלד צו מחילה, ראַגאַרדלאַס פון די שאָדן זיי האָבן געפֿירט.
• Public Image: דורך אַסקינג פֿאַר מחילה, זיי האָפן צו ומקערן זייער שעם.
• עמאָציאָנעל קאָנטראָל: דורך ריסיווינג מחילה, זיי האַלטן אַ קשר מיט די קאָרבן און קענען פּאַטענטשאַלי מאַניפּולירן זיי ווידער.

די מאָוטאַוויישאַנז ווייַזן אַז מחילה, אין אַ קאָנטעקסט פון נאַרסיססיסם, איז אָפט אַ ינסטרומענט פון קאָנטראָל, אלא ווי אַ וועג צו ויסגלייַך.

די ראָלע פון ​​מחילה אין פּערזענלעך ריקאַנסטראַקשאַן

ריפיוזינג צו מוחל קענען מאל זיין אַ אַקט פון ריזיליאַנס פֿאַר די קאָרבן, אַלאַוינג זיי צו ברעכן די ציקל פון זידלען און באַשיצן זיך. כאָטש עטלעכע וויקטימס קלייַבן צו מוחל נאָך עטלעכע יאָרן צו באַפרייַען זיך פון פאַרדראָס, עס איז וויכטיק צו געדענקען אַז מחילה איז קיינמאָל אַ פליכט. אין אַ קאָנטעקסט פון נאַרקיסיזאַם, מחילה קענען זיין רעזערווירט פֿאַר מאָומאַנץ פון פאַקטיש פּערזענלעך היילונג, ווייַט פון די השפּעה פון די אַביוזער.

ביבליאגראפישע רעפערענצן

דאָ איז אַ רשימה פון זיבן ביבליאָגראַפיקאַל רעפערענצן צו פֿאַרשטיין מחילה אין אַ נאַרסיסיסטיק שייכות:

1. Crocq, M.-A. (2014). Traumatismes psychiques : Du syndrome de stress post-traumatique aux troubles mentaux complexes . Dunod.
2. Cyrulnik, B. (2009). Les Vilains Petits Canards : La résilience . Odile Jacob.
3. Schmidt, S. (2013). Le cerveau des émotions . Odile Jacob.
4. Ménard, C. (2010). Les relations toxiques : Abus, manipulations et perversions . Leduc.s Editions.
5. Beauvois, J.-L., & Joule, R.-V. (2009). La soumission librement consentie . PUF.
6. Kernberg, O. (2004). Personnalités narcissiques et troubles de l’identité . PUF.
7. Biron, C. (2008). Les personnalités narcissiques : Diagnostic et prise en charge . Lavoisier.

מסקנא

אין נאַרסיסיסטיק באציונגען, מחילה טוט נישט שטענדיק האָבן די ריסטאָראַטיוו פונקציע אַז מען קען האָפֿן פֿאַר. עס אָפט ווערט אַ געצייַג פון מאַניפּיאַליישאַן פֿאַר די נאַרסיסיסטיק יחיד, זוכן צו האַלטן קאָנטראָל און ויסמיידן קיין קוועסטשאַנינג פון זייער אַקשאַנז. וויקטימס, פֿאַר זייער טייל, מוזן קערפאַלי אָפּשאַצן צי מחילה באמת ברענגט זיי עטלעכע פאָרעם פון שלום אָדער צי עס נאָר פאַרשטאַרקן זייער ווייטיק. אין די סיטואַטיאָנס, מחילה זאָל ניט זיין געזען ווי אַ פליכט, אָבער ווי אַ פּערזענלעך ברירה, וואָס קענען, אין עטלעכע קאַסעס, זיין שטעלן באַזונדער צו לאָזן פֿאַר אמת היילונג און פּערזענלעך ריקאַנסטראַקשאַן.