ריוויזיטינג די סאַקרעד: ספּיריטואַליטי אין קונסט ווייַטער פון קאַנדינסקי

הקדמה:

דער בוך ספּיריטואַליטי אין קונסט דורך וואַסילי קאַנדינסקי איז אַ זייַל פון מאָדערן קינסט געדאַנק, באַשטעטיקן אַז קונסט האט אַ יינציק פיייקייט צו טראַנססענדירן די מאַטעריאַל וועלט און אָנרירן טיף רוחניות דימענשאַנז. פֿאַר קאַנדינסקי, דער קינסטלער איז אַ פארמיטלער צווישן די קענטיק און ומזעיק מעלוכע, ניצן קאָליר, פאָרעם און זאַץ צו אויסדריקן די ומזעיק. זיין גלויבן אַז קונסט קענען יבערגעבן די רוחניות רעזאַניישאַנז דורך צייַט, ינווייטינג אונדז צו באַטראַכטן זייַן שייכות אין הייַנטצייַטיק געזעלשאַפט.

איך רעפלעקטעד אויף קאַנדינסקי ס וויזשאַנערי געדאנקען, איך טיף גלויבן אַז קונסט האלט נאָך די מאַכט צו ראַטעווען די וועלט. קונסט האט די פיייקייט צו שאַפֿן בריקן צווישן אונדזער קראַנט ויסמעסטונג און העכער ריאַלאַטיז, דימענשאַנז וואָס קענען דערהויבן די מענטשלעך דערפאַרונג. דורך קונסט, מיר קענען שטייַגן צו נייַע שטאַטן פון באוווסטזיין און פארשטאנד. ווי קאַנדינסקי האָט זיך פֿאָרגעשטעלט, איז די ראָלע פֿונעם קינסטלער נישט בלויז צו פֿאָרשטעלן די קענטיקע וועלט, נאָר צו שאַפֿן אַ גײַסטיקע פֿאַרבינדונג צווישן דעם צוקוקער און עפּעס טראַנזענדאַנט. דער אמת פּאָטענציעל פון קונסט ליגט אין זייַן פיייקייט צו רעדן דורך קאָליר, פאָרעם און פּלאַץ – יקספּרעסינג נואַנסיז, געדאנקען און געפילן וואָס ווערטער קענען קיינמאָל גאָר כאַפּן.

[wptb id=5166]

1. ספּיריטואַליטי ווי אַ שעפעריש קראַפט: Kandinsky’s Vision

קאַנדינסקי’ס רוף צו דער קינסטלער צו שאַפן אויסער דער מאַטעריאַל וועלט רעזאַנירט טיף מיט דער געדאַנק אַז קונסט קען זיין אַ קאַנאַל צו העכער דימענשאַנז. ער האָט פֿאָרגעלייגט, אַז דער אמתער ציל פֿון קונסט איז אויסצודריקן די “אינעווייניקסטע וועלט” – אַ וועלט וואָס עקזיסטירט אויסער דעם מאַמאָשעסדיקן, וווּ ימאָושאַנז און געדאנקען צונויפגיסן אין אַ רוחניות שפּראַך פון קאָלירן, פאָרעם און זאַץ.

• קונסט ווי אַ בריק צו די רוחניות:פּונקט ווי קאַנדינסקי האָט אונטערגעשטראָכן די ראָלע פון ​​דעם קינסטלער אין דער צוטריט צו און אויסדריקן וניווערסאַלע טרוטס, גלייב איך אַז די געמעל האָט אַן אייגנאַרטיקע פיייקייט צו שאַפֿן.בריקןצו העכער דימענשאַנז. דורך די באַוווסטזיניק מאַניפּיאַליישאַן פוןדי קאָליר, פוןדי נואַנס, פוןדי פאָרעםאון פוןדער זאַץ, קונסט קען רעדן אַ שפּראַך וואָס קאַנעקץ אונדז צו העכער עקזיסטענץ. די פיייקייט פון געמעל צו כאַפּן די סאַטאַלטיז פון דערפאַרונג – די קאָמפּלעקס ינטערפּליי פון ליכט, שאָטן, קאָליר און געוועב – אַלאַוז עס צו יבערגעבן מינינגז ווייַטער פון פּראָסט שפּראַך. קונסט רעפּראַזענץ ניט נאָר די וועלט; עריבערמאַכןדי זעאונג פון דעם צוקוקער, שאפן א טיפער פארשטאנד וואס גייט אויסער דעם וואס איז גלייך קענטיק.
• די מאַכט פון קאָליר און פאָרעם: א געמעל, ווען געטאן מיט כוונה, קענען קאַנוויי קאָמפּלעקס עמאָציאָנעל און רוחניות שטאַטן. די מיקסטשער פון פארבן און shapes אין אַ זאַץ האט די מאַכט צו יוואָוק אַ גאַנץ קייט פון מענטשלעך יקספּיריאַנסיז. עס רעדט צו עפּעס טיף אין אונדז, גרינדן אַ פֿאַרבינדונג צווישן די ינער וועלט פון די קינסטלער און די נשמה פון די צוקוקער. דער געדאַנק פון מיקסינג שאַפּעס און colors – און לאָזן זיי פרילי כאַרמאַנייז – דערמאנט אונדז די פלוידאַטי צווישן די מאַטעריאַל און רוחניות וועלטן. פּונקט ווי קאַנדינסקי האָט גענוצט קאָליר און פאָרעם צו צוטריט די ינער ויסמעסטונג, אַזוי דער הייַנטצייַטיק קינסטלער קריייץ ווערק וואָס רעזאַנייט מיט אונדז אויף קייפל לעוועלס, גיידינג אונדז צו אַ העכער פארשטאנד.

2. די ראָלע פון ​​דער קינסטלער אין די טראַנסמיסיע פון ​​די Spiritual

קאַנדינסקי האָט געזען דעם קינסטלער ניט נאָר ווי אַ שאַפֿער, נאָר אויך ווי אַ גײַסטיקער קאַנאַל, וואָס איז פֿײַג אויסצודריקן די אומזעיקלעכע אמתן, וואָס ליגן אונטערן אויבערשטן פֿון דער ווירקלעכקייט. די קונסטווערק איז דעריבער ניט בלויז אַ קשיא פון עסטעטיק אָדער טעכניק, עס איז אַ טיף אויסדרוק פון די באדערפענישן און תאוות פון דער נשמה.

• קונסט ווי אַ זעאונג פון דער צוקונפֿט:אמת קונסט, אין מיין מיינונג, איז שוין ליגן אין דער צוקונפֿט. ער גייט איבער די גרענעצן פון זיין צייט און הייבט אן רעדן די שפראך פון מארגן. קונסט וואָס נאָר רעפּראַזענץ איר צייט – קונסט וואָס שפּיגלט בלויז די מאַטעריאַל וועלט ווי זי איז – איז שוין טויט. באמת פארוואנדלען קונסט שטאמט פון אינער נויט, פו ן דע ם קינסטלע ר טיפע ר חשק , איבערצוגעב ן א זעאונג , װא ס הא ט נא ך ניש ט געפונע ן זײ ן פלא ץ אוי ף דע ר װעלט . אָבער, די זעאונג וועט אַמאָל דערשייַנען, ווי דער קינסטלער ס ווערק ינפלואַנסיז און יבערמאַכן די מאַטעריאַל וועלט. ווי די באַוהאַוס באַוועגונג, קונסט האט די פיייקייט צו יבערמאַכן גאַנץ סאַסייאַטיז. די באַוהאַוס האט ניט בלויז פארוואנדלען אַרקאַטעקטשער און פּלאַן, אָבער אויך ינפלואַנסט די וועג מענטשן געדאַנק וועגן פּלאַץ, פאַנגקשאַנאַליטי און עסטעטיק. גרויס קונסט איז ניט פּשוט אַן אויסדרוק פון זייַן צייַט; עס קריייץ אַ פּלאַן פֿאַר וואָס וועט קומען.
• די ראָלע פון ​​​​דער וויזשאַנערי קינסטלער: די ראָלע פון ​​​​דער קינסטלער איז צו קאַנאַל אַ העכער זעאונג, וואָס רעדט ניט בלויז צו די פאָרשטעלן אָבער אויך צו דער צוקונפֿט. קונסט איז אַ vision וואָס דינט ווי אַ פּרילוד צו מאַטעריאַל פאַקט. עס קען עפענען נייַע וועגן פון טראכטן און זייַענדיק, וועגן וואָס וועט דעמאָלט פאָרעם די גשמיות וועלט. דער קינסטלער, אין דעם זינען, איז אַ נביא, וואָס אַנטפּלעקט אַ בליק פון אַ ווירקלעכקייט, וואָס וועט זיך פֿאָרשטעלן דורך דער קאָלעקטיווער השפּעה פֿון קונסט אויף דער מענטשלעכער פּסיכיק.

3. הייַנטצייַטיק קונסט און די קאַנטיניוינג שייכות פון ספּיריטואַליטי

כאָטש פיל האט געביטן זינט קאַנדינסקי ס צייַט, די רוחניות ויסמעסטונג פון קונסט בלייבט מער באַטייַטיק ווי אלץ. אין דער הײַנטיקער וועלט, באַהערשט פֿון טעקנאַלאַדזשיקאַל כידעש און מאַטעריאַליזם, קען מען זאָגן, אַז קונסט איז נאָך מער נייטיק צו אויפֿלעבן דאָס רוחניות אין אונדז. קונסט אַלאַוז אונדז צו צוטריט דימענשאַנז פון באוווסטזיין אָפט אַבסקיורד דורך טעכנאָלאָגיע און מאַסע קאַנסאַמשאַן.

• אַרט ווי אַ וועג צו אַססענסיאָן: אויב מיר זוכן צו שטייַגן צו העכער דימענשאַנז, מיר מוזן שאַפֿן bridges צווישן אונדזער קראַנט פאַקט און העכער באוווסטזיין. קונסט, ספּעציעל אַבסטראַקט און יקספּערמענאַל קונסט, אַלאַוז אונדז צו יבערגאַנג די לימיטיישאַנז פון וואָכעדיק לעבן און אַרייַן אַ דיפּער מעלוכע פון ​​זייַענדיק. ווען מיר קוקן אין אַ קונסט ווערק – צי אַבסטראַקט, קאַנסעפּטשואַל אָדער אפילו דיגיטאַל – מיר זענען פארבעטן צו ויספאָרשן נייַע וועגן צו זען די וועלט. די נייַע יקספּיריאַנסיז זענען ווי gates צו העכער דימענשאַנז, קריייטינג פּאַטס דורך וואָס מיר קענען אָנהייבן צו שטייַגן אין באוווסטזיין.
• Art and Healing: ווי אַ קינסטלער, איך גלויבן דיפּלי אין די היילונג מאַכט פון קונסט. דורך מיין זאַמלונג Soul פּאַטס און פּאָרטאַלס, איך שאַפֿן ווערק וואָס אַקט ווי גייטווייז צו העכער דימענשאַנז, ינווייטינג וויוערז צו ונטערנעמענ זיך אַ טראַנספאָרמאַטיוו נסיעה. יעדער געמעל איז דיזיינד צו זיין אַ טויער, אַ פּלאַץ ווו די נשמה קענען ריקאַנעקט מיט זיין דיפּער זיך און מעלדונג אַקיומיאַלייטיד ענערגיעס. די מער איינער קלערן אויף די ווערק, די מער זיי עפענען די טיר צו היילונג, אַלאַוינג אַלט ווונדז, עמאָציאָנעל בלאַקידזשיז און סטאַגנאַנט ענערגיע צו דיסאַפּייט. פֿאַר מיר, קונסט איז נישט בלויז אַן עסטעטיש אויסדרוק – עס איז אַ געצייַג פֿאַר רוחניות וווּקס און עמאָציאָנעל באַפרייַונג. די פּיינטינגז דינען ווי אַ שפּיגל צו דער נשמה, העלפּינג יעדער יחיד צוטריט העכער שטאַטן פון באוווסטזיין און פּראַמאָוטינג ינער האַרמאָניע. איר קענען ויספאָרשן מיין אַרבעט און פאַרבינדן צו די היילונג ענערגיע אויף מיין Instagram.

4. ריינווענטינג די רוחניות אין די דיגיטאַל אַגע

אין דער צייט פון דיגיטאַל מעדיע און ווירטואַל ריאַלאַטיז, עס איז קלאָר אַז קונסט האלט צו יוואַלוו און זיין פיייקייט צו בריק דימענשאַנז איז יקספּלאָרד אין נייַע און ינאַווייטיוו וועגן. דיגיטאַל קינסטלער און קריייטערז געפֿינען אַז ווירטואַל ינווייראַנמאַנץ פאָרשלאָגן נייַע אַפּערטונאַטיז צו אויסדריקן די רוחניות דורך יממערסיווע און ינטעראַקטיוו יקספּיריאַנסיז.

• אַרט אין די ווירטואַל מעלוכע: די דיגיטאַל וועלט, ווי בעקאַבאָלעדיק מעדיע, האט די קאַפּאַציטעט צו קאַנוויי טראַנזענדאַנט יקספּיריאַנסיז. די יממערסיווע נאַטור פון ווירטואַל פאַקט (VR) אַלאַוז קינסטלער צו שאַפֿן וועלטן וואָס פילן יקספּאַנסיוו און לימאַטלאַס, רימז ווו די צוקוקער קענען דערפאַרונג אַ געפיל פון רוחניות דערהויבן. עס איז נישט בלויז אַ קשיא פון עסטעטיק; עס איז וועגן קריייטינג אַ סוויווע וואָס פאַסילאַטייץ אַ רוחניות באַגעגעניש . ווען קאַנדינסקי האָט גערעדט וועגן קונסט ווי אַ שפּראַך פון דער נשמה, ער איז מסתּמא אַנטיסאַפּייטיד די מינים פון סענסערי יקספּיריאַנסיז איצט מעגלעך דורך דיגיטאַל קונסט און וור, וואָס האָבן די פיייקייט צו אַרויסרופן טיף עמאָציאָנעל און רוחניות רעספּאָנסעס.
• Art און די קאָלעקטיוו באוווסטזיין: פּונקט ווי די פריערדיקע מווומאַנץ, אַזאַ ווי די Bauhaus, האָבן אַ טיף פּראַל אויף די געזעלשאַפטלעך און אַרקאַטעקטשעראַל לאַנדשאַפט, די דיגיטאַל עלטער אַלאַוז קינסטלער צו פאָרעם די קאָלעקטיוו באוווסטזיין אין נייַע וועגן. דורך דיגיטאַל מעדיע, קונסט קענען מאַכן ספּייסאַז ווו נייַע געדאנקען – צי רוחניות, פילאָסאָפיקאַל אָדער עקסיסטענטיאַל – זענען ינקובייטיד און געגעבן פאָרעם.