De crisis van de mannelijke identiteit en de rol van archetypen
Wij maken een diepe crisis van de mannelijke identiteit door, wat blijkt uit de ineenstorting van de traditionele gezinsstructuur. Maar wat is de oorzaak?
In Koning, krijger, magiër, minnaar: de archetypen van de volwassen man herontdekkenRobert Moore en Douglas Gillette identificeren twee belangrijke factoren: het ontbreken van betekenisvolle rituelen en de aard van het patriarchaat.
Het belang van initiatierituelen
In stammengemeenschappen markeerden rituelen de overgang van kindertijd naar volwassenheid. Deze initiaties, die vaak op heilige en geïsoleerde plekken plaatsvonden, onderwierpen de jongens aan zware fysieke en psychologische tests. Onder begeleiding van een sjamaan of een oudere (het archetype van de wijze) leerden ze hoe ze de moeilijkheden van het leven onder ogen konden zien en kregen ze toegang tot verborgen wijsheid. Deze transformatie ging gepaard met een symbolische dood en wedergeboorte: het oude ego van de jongen moest ‘sterven’ om plaats te maken voor een volwassen man. Dit proces kon meerdere jaren duren en symboliseerde de overgang van een lagere staat van bewustzijn naar een hoger niveau, van een gefragmenteerd zelf naar een meer verenigde identiteit.
Sta je onder invloed van een narcistische manipulator? Bespreek het in een individuele sessie met Cristina.
In het Westen zijn deze rituelen echter ontaard in ‘pseudo-initiaties’: overgangsrituelen naar bendes, activistische groepen, ontgroeningen op de universiteit of in militaire dienst. Zonder echte initiatie blijven mannen gevangen in wat Moore en Gillette de jongens psychologie – een onvolwassen mannelijkheid, vaak gekenmerkt door geweld en passiviteit, waardoor een cyclus van misbruik en zwakte in stand wordt gehouden. Hoewel militaire initiatie een uitzondering lijkt, zorgen de meeste moderne rituelen voor een vervormde en onvolledige mannelijkheid, die schadelijk is voor de persoon zelf en anderen.
Veel mannen blijven niet onvolwassen uit vrije wil, maar omdat niemand hen de weg naar volwassenheid heeft gewezen.
Patriarchaat: onvolwassen mannelijkheid
De tweede factor in deze crisis is het patriarchaat, een term die betekent de heerschappij van de vader. Sinds minstens 2000 v.Chr. Het heeft de westerse samenleving en vele andere culturen gevormd. Feministen hekelen het onderdrukkende karakter ervan en de neiging om vrouwelijke kwaliteiten te onderdrukken. Maar Moore en Gillette gaan nog verder: volgens hen is het patriarchaat de uiting van een onvolwassen mannelijkheid, die niet alleen de vrouwelijkheid vernietigt, maar ook de volwassen en evenwichtige mannelijkheid.
In een patriarchaal systeem proberen machthebbers niet alleen vrouwen te domineren, maar ook andere mannen. Het patriarchaat is gebaseerd op angst – angst voor het vrouwelijke, maar ook angst voor volwassen mannen. DE jongens (onvolwassen mannen) zijn net zo bang voor vrouwen als voor echte mannen.
Moderne bewegingen zoals de Rode pil, Mannen die hun eigen weg gaan of incels weerspiegelen dit jongens psychologie. Als reactie hierop beweert een radicaal feminisme dat mannelijkheid op zichzelf giftig is en dat liefde, relaties met anderen en zachtheid (gekoppeld aaneros) zijn uitsluitend vrouwelijk. Deze visie is onjuist. Diepe en evenwichtige mannelijkheid is niet misbruikend.
Op weg naar een volwassen mannelijkheid
Moore en Gillette stellen dat de crisis van volwassen mannelijkheid zeer reëel is. Door het ontbreken van goede initiatierituelen en volwassen mannen die als rolmodel kunnen dienen, zijn spirituele gidsen zeldzaam geworden. Moderne mannen voelen latente angst, hulpeloosheid, frustratie, gebrek aan liefde en erkenning en zelfs schaamte over hun mannelijkheid.
De oplossing is niet het verminderen van de mannelijke potentie, zoals sommigen beweren. Integendeel, we moeten plus van mannelijkheid – maar van een volwassen mannelijkheid, degene die ze mannelijkheid noemen menselijke psychologie, wat voedzaam en lonend is, in tegenstelling tot destructief jongens psychologie.
Studenten van de mythologie en Jungiaanse psychologie vinden hier hoop: externe tekortkomingen (vaderloosheid, onvolwassen rolmodellen, zinloze rituelen, gebrek aan gidsen) kunnen worden gecompenseerd door het onderzoeken van mannelijke archetypen in het collectieve onderbewustzijn. Ook al weerspiegelt de buitenwereld deze idealen niet, toch bestaan er archetypen in ons die ons een structurerend model bieden.
Archetypen zijn oeroude, universele beelden die ons gedrag en onze emoties vormgeven. Ze verdwijnen niet, maar dienen als referentie voor het begrijpen van onze psychologische evolutie. We verwarren onze echte ouders echter vaak met deze innerlijke modellen. Als we ‘goed genoeg’ ouders hebben, kunnen we er positief mee omgaan. Maar velen van ons hebben die steun niet gehad. Vaak associëren we autoritarisme en geweld met kracht, terwijl ze in werkelijkheid de kwetsbaarheid van een gewonde jongen laten zien.
Onvolwassen archetypen
Voordat we de archetypen van volwassen mannelijkheid (de koning, de krijger, de magiër en de minnaar) onderzoeken, is het belangrijk om hun onvolwassen vormen te onderzoeken, de vormen die in de kindertijd en adolescentie overheersen.
De vier belangrijkste archetypen van de jongen zijn:
- Het Goddelijke Kind → wordt de Koning
- Het vroegwijs kind → wordt de Goochelaar
- Het oedipale kind → wordt hetAmante
- De held → wordt de krijger
Ontwikkelen naar volwassenheid betekent niet dat we deze onvolwassen archetypen elimineren, maar dat we ze overstijgen door ze te integreren in onze persoonlijke ontwikkeling. Wij moeten ons niet identificeren met een bepaald archetype, maar erkennen dat er onbewuste krachten in ons bestaan die ons beïnvloeden.
Om een archetype volledig te begrijpen, moeten we onszelf twee essentiële vragen stellen:
- Hoe manifesteren de negatieve aspecten zich in mijn leven? De sleutel tot volwassenheid ligt in nederigheid, het erkennen van onze beperkingen en het vermogen om om hulp te vragen.
- Hoe kan ik dit archetype eren of verwaarlozen? Als wij Zijn aanwezigheid niet voelen in ons persoonlijke of professionele leven, moeten we onszelf afvragen wat ons blokkeert.
Het Goddelijke Kind en zijn schaduwen
deHet Goddelijke Kind is het eerste archetype van onvolgroeide mannelijkheid. Het symboliseert zowel oneindige kracht als extreme kwetsbaarheid, zoals de werkelijke ervaring van baby’s. In veel mythologieën wordt de kindkoning vanaf zijn geboorte bedreigd: Jezus en Herodes, Mozes en de farao, Krishna en Kamsa…
Dit archetype vertegenwoordigt het creatieve en onschuldige potentieel in ieder van ons en luidt een nieuwe levensfase in. Maar deze vernieuwing trekt onvermijdelijk vijandige krachten aan, zowel van binnen als van buiten.
De schaduwen van het Goddelijke Kind zijn bipolair:
- De tirannieke opschepper (actieve pool): arrogant, wispelturig, hij gelooft dat de wereld om hem draait. Hij eist onmogelijke perfectie en vervalt vaak in pathologisch narcisme.
- De zwakke prins (passieve pool): eeuwig slachtoffer, hij manipuleert door te klagen en passiviteit, en overtuigt de mensen om hem heen van zijn kwetsbaarheid.
Deze twee aspecten wisselen elkaar af: een tirannieke jongen kan plotseling in een depressie en inactiviteit vervallen.
deHet positieve Goddelijke Kind daarentegen brengt creativiteit, verwondering en openheid in de wereld. Het beschermt ons tegen verveling en helpt ons de rijkdom van het menselijk potentieel te ontdekken.
De vroegrijpe en zijn schaduwen
Het vroegrijpe kind: bron van genialiteit en wijsheid
Het vroegrijpe kind is de oorsprong van wonderkinderen. Hoewel hij introvert is, voelt hij een sterke behoefte om anderen met zijn kennis te helpen. Zijn vrienden komen bij hem voor advies. Dit model voedt onze nieuwsgierigheid, stimuleert het intellect en leidt ons naar de volwassen Magiër.
De actieve schaduw: de pretentieuze bedrieger
De Trickster, de actieve schaduw van de Vroegrijpe, manipuleert en bedriegt. Hij creëert illusies, wint vertrouwen en verraadt voor zijn eigen vermaak. Arrogant en agressief, hij geniet ervan om anderen te kleineren. Maar hij heeft ook het vermogen om leugens te ontmaskeren en illusies te doorbreken. Als het niet onder controle wordt gebracht, wordt het giftig, blokkeert het de creativiteit en ontkent het het potentieel van het individu.
De passieve schaduw: de onwetende naïeve
Het Begaafde Kind kan ook in de passieve schaduw van de Dummy terechtkomen, een apathisch, oncreatief en vaak onderschat individu. Achter deze passiviteit schuilt soms een geheim superioriteitscomplex, dat overeenkomsten vertoont met de Trickster.
Het Oedipale Kind en Zijn Schaduwen
Het Oedipale Kind: De Zoektocht naar de Grote Moeder
Dit archetype verlangt naar een diepe verbinding met het universum en anderen, en is op zoek naar een oneindig zorgzame moederfiguur. Omdat de echte moeder echter niet aan deze verwachtingen kan voldoen, moet hij deze idealisering projecteren op een groter spiritueel principe, waardoor zijn psychologische rijping wordt bevorderd.
De actieve schaduw: Mama’s jongen
Mama’s Boy fantaseert over een huwelijk met zijn moeder, vooral als hij geen sterke vader heeft. Hij loopt weg van verantwoordelijkheden en intimiteit en is voortdurend op zoek naar de perfecte en ongrijpbare vrouw. Dit patroon leidt tot het Don Juan-syndroom en emotionele onvolwassenheid.
De passieve schaduw: de geïsoleerde dromer
De Dromer leeft in een voortdurende fantasie, losgekoppeld van de realiteit en menselijke relaties. Onder zijn passiviteit schuilt een groot verlangen om de archetypische moeder te bezitten, wat hem tot eenzaamheid en passiviteit leidt.
De held en zijn schaduwen
De held: het hoogtepunt van de adolescentie
Het archetype Held staat voor de overgang naar onafhankelijkheid. Hij verdedigt zichzelf tegen de onbewuste krachten van het vrouwelijke en gaat de uitdagingen van het volwassen leven aan. Dit stadium is echter nog onvolwassen en moet overstegen worden om ware volwassenheid te bereiken.
De actieve schaduw: de arrogante tiran
De Grandstander Bully wil indrukwekkend en onoverwinnelijk zijn. Hij compenseert zijn onzekerheid met verbale en fysieke dominantie. Haar falen ligt in haar onvermogen om haar beperkingen te erkennen en haar anima, het innerlijke vrouwelijke, te integreren.
De passieve schaduw: de vluchtende lafaard
De Lafaard vermijdt alle confrontaties en lijdt vernederingen. Maar wanneer zijn frustratie een kritiek punt bereikt, barst hij uit in plotselinge en buitensporige gewelddadige handelingen, waardoor een onderdrukte, arrogante pestkop tevoorschijn komt.
Op weg naar volwassenheid: volwassen mannelijke archetypen
Individuele verantwoordelijkheid
Wij zijn niet verantwoordelijk voor de wonden uit onze kindertijd, maar we hebben wel de verantwoordelijkheid om ze te boven te komen. Vrijheid is kiezen hoe we met ons verleden omgaan. Individualiteit stelt iemand in staat een volmaakt wezen te worden, in harmonie met zijn diepe essentie.
De Koning: Orde en Vruchtbaarheid
De koning is het centrale archetype van mannelijke volwassenheid. Het structureert de psyche en schept orde in chaos. Volgens de traditie zorgde een succesvolle koning voor welvaart en harmonie in zijn koninkrijk. Omgekeerd zorgde een afnemende of afwezige koning ervoor dat zijn volk in chaos terechtkwam.
Het ontbreken van een sterke vaderfiguur in een gezin leidt vaak tot een gebrek aan structuur en grote instabiliteit. Mannelijke volwassenheid houdt in dat je de energieën van de Koning, de Krijger, de Magiër en de Minnaar integreert, wat zorgt voor een evenwichtig en vervuld leven.
De weg van de krijger en de mannelijke archetypen
De emotionele onthechting van de krijger
Het volgen van het pad van de Krijger vereist emotionele onthechting. De samoeraitraining omvatte een psychologische oefening: in plaats van te zeggen “Ik ben bang” of “Ik wanhoop”, zou men moeten zeggen “Er is iemand die bang is” of “Er is iemand die wanhopig is”. Wat kan hij doen? » Deze oefening helpt om een stap terug te doen, perspectief te krijgen en niet verlamd te raken door emoties, waardoor men effectiever kan handelen.
Wanneer de Krijger alleen handelt, zonder verbinding met de andere archetypen, kunnen de gevolgen rampzalig zijn. In zijn zuivere vorm is hij emotioneel afstandelijk, wat zijn naasten kan vervreemden. Zij voelen zich afgewezen en in concurrentie met zijn ‘ware liefde’: zijn werk.
De schaduw van de krijger: de sadist en de masochist
De actieve pool van de schaduw van de Krijger is de Sadistisch, die plezier beleeft aan het toebrengen van pijn. Hoewel onthechting op zichzelf niet slecht is, kan het leiden tot wreedheid, met of zonder passie. De beulen in de vernietigingskampen zagen zichzelf als ‘burgerwachten’, getraind in harteloos sadisme. Vaak worden we wat we haten: de revolutionairen van gisteren worden de tirannen van morgen.
De passieve pool van de schaduw van de Krijger is de masochistisch, die zichzelf bestraffend gedrag vertoont en krijgerenergie op anderen projecteert, waardoor hij zich machteloos voelt. Hij draagt de lafheid van zijn jeugd met zich mee. Mensen die onder invloed van deze stroming staan, verdragen het misbruik te lang voordat ze in een sadistische gewelddadige aanval uitbarsten.
Dwangmatige persoonlijkheden zijn bijzonder kwetsbaar voor de Schaduw van de Krijger. Workaholics verdragen pijn en bereiken geweldige dingen, maar hun volharding komt voort uit diepe angst. Als u uw geestelijk en lichamelijk welzijn verwaarloost, is de kans groot dat u onder de invloed daarvan verkeert.
De volledige expressie van de krijger
Een volleerde krijger is zowel onthecht als warm, meelevend en genereus. Hij zorgt voor zichzelf en anderen en vecht om de wereld een betere plek te maken.
De Magiër en Esoterische Kennis
Le Goochelaar is de initiator van verborgen kennis. In tribale samenlevingen vervult hij de rol van sjamaan, spiritueel gids en genezer. Hij openbaart de waarheid en handelt met onderscheidingsvermogen. In de tijd van de koningen was de Magiër een psychologisch adviseur die de heerser hielp zijn emoties te reguleren.
Een slecht opgeleide behandelaar kan tijdens therapie emoties oproepen die hij of zij niet kan beheersen, wat rampzalige gevolgen kan hebben. Dit fenomeen wordt geïllustreerd in Goethes ‘De tovenaarsleerling’.
De schaduw van de magiër: de manipulator en de onschuldige
Le manipulator, de actieve pool van de schaduw, gebruikt zijn kennis om anderen te controleren. Soms houden therapeuten essentiële informatie achter, waardoor er een ongezonde afhankelijkheid ontstaat bij hun patiënten.
Le Naïef, passieve pool, wil de kracht van de Magiër bezitten zonder de verantwoordelijkheden op zich te nemen. Hij is bang om ontmaskerd te worden en mist vitaliteit.
De volledige expressie van de magiër
Een ervaren goochelaar beheerst pure energie en kanaliseert deze voor transformatie. Hij krijgt toegang tot het heilige door anderen te begeleiden in hun evolutie.
De minnaar en de passie van het leven
deAmante is de bron van passie en verbinding met de wereld. Het omvat alle vormen van liefde: agape (opofferende liefde), philia (vriendschap), storge (familieliefde) en eros (romantische liefde). Jung beschouwde libido als levensenergie in de breedste zin van het woord.
Kunstenaars staan vaak dicht bij de pure creatieve energie, maar betalen een hoge prijs voor dit goddelijke vuur.
De schaduw van de minnaar: de verslaafde en de impotente
deVerslaafde minnaar streeft naar grenzeloze bevrediging en verwerpt alle beperkingen. Hij zit gevangen in een cyclus van plezier en pijn. IkImpotente minnaarverliest daarentegen alle passie en motivatie en raakt in een depressie.
De volledige expressie van de minnaar
Een evenwichtige minnaar voelt zich levendig, verbonden en enthousiast. Het houdt de andere archetypen verankerd in liefde en betekenis.
Integratie van mannelijke archetypen
Er zijn drie technieken om deze archetypen te integreren:
- Actieve verbeelding : Ga in gesprek met je innerlijke figuren om hun behoeften te begrijpen.
- De aanroeping : Roep deze archetypen aan in hun positieve vorm.
- De incarnatie : Pas tijdelijk hun gedrag aan om hun kwaliteiten te integreren.
In de moderne wereld overheerst mannelijke en vrouwelijke onvolwassenheid. De maatschappij geeft de voorkeur aan persoonlijke rijkdom boven volwassenheid. Toch hebben we geïntegreerde mannen en vrouwen nodig, die in staat zijn de mensheid te leiden met de welwillendheid van de Koning, de moed van de Krijger, de wijsheid van de Magiër en de passie van de Minnaar.
Vous voulez être accompagné(e) ?
Cristina vous propose une séance individuelle pour sortir de l'emprise et reconstruire votre vie.