A maszkulin identitás válsága és az archetípusok szerepe
A férfiidentitás mélyreható válságát éljük át, amit a hagyományos családszerkezet összeomlása is szemléltet. De mi az oka?
Dans Király, harcos, bűvész, szerető: Az érett férfiúak archetípusainak újrafelfedezéseRobert Moore és Douglas Gillette két kulcstényezőt azonosít: az értelmes rituálék hiányát és a patriarchátus természetét.
A beavatási rituálék fontossága
A törzsi társadalmakban a rituálék a gyermekkorból a felnőttkorba való átmenetet jelezték. Ezek a beavatások, amelyeket gyakran szent és elszigetelt terekben hajtottak végre, intenzív fizikai és pszichológiai próbáknak tették ki a fiúkat. Egy sámán vagy egy vén (a Bölcs archetípusa) vezetésével megtanultak szembenézni az élet nehézségeivel, és hozzájutottak a rejtett bölcsességhez. Ez az átalakulás szimbolikus halállal és újjászületéssel járt: a fiú régi egójának „meg kellett halnia”, hogy utat engedjen egy érett férfinak. Ez a folyamat több évig is eltarthatott, és az alacsonyabb tudatállapotból a magasabb szintre, a széttöredezett énből az egységesebb identitásba való átmenetet szimbolizálta.
Want to break free from this hold?
Nyugaton azonban ezek a rítusok „álbeavatásokká” fajultak: bandákká, aktivista csoportokká, egyetemi vagy katonai ködösítéssé. Valódi beavatás nélkül az emberek bezárva maradnak abba, amit Moore és Gillette úgy hív fiú pszichológia – éretlen férfiasság, amelyet gyakran erőszak és passzivitás jellemez, így állandósítva a bántalmazás és a gyengeség ciklusait. Bár a katonai beavatás kivételnek tűnhet, a legtöbb modern rituálé torz és hiányos férfiasságot hoz létre, amely káros önmagára és másokra.
Sok férfi nem választás útján marad éretlen, hanem azért, mert senki sem mutatta meg nekik az érettséghez vezető utat.
Patriarchátus: éretlen férfiasság
A válság második tényezője a patriarchátus, ami azt jelenti az apa uralma. Legalább ie 2000 óta. Kr.e. formálta a nyugati társadalmat és sok más kultúrát. A feministák elítélik annak elnyomó természetét és a női tulajdonságok szétzúzására való hajlamát. De Moore és Gillette tovább mennek: szerintük a patriarchátus egy éretlen férfiasság kifejeződése, amely nemcsak a nőiességet, hanem a felnőtt és kiegyensúlyozott férfiasságot is tönkreteszi.
A patriarchális rendszerben a hatalmon lévők nemcsak a nőket, hanem a többi férfit is uralják. A patriarchátus alapja a félelem – a nőiestől való félelem, de az érett férfiaktól való félelem is. A fiúk (éretlen férfiak) annyira félnek a nőktől, mint az igazi férfiak.
A modern mozgások, mint a Piros pirula, A férfiak a saját útjukat járják vagy Incels tükrözze ezt fiú pszichológia. Válaszul egy radikális feminizmus azt állítja, hogy maga a férfiasság mérgező, és hogy a szeretet, a másokhoz való viszony és a szelídség (kapcsolódóEros) kizárólag nőiesek. Ez a nézet téves. A mély és kiegyensúlyozott férfiasság nem sértő.
Az érett férfiasság felé
Moore és Gillette azzal érvel, hogy az érett férfiasság válsága nagyon is valóságos. Megfelelő beavatási rituálék és példaképül szolgálni képes felnőtt férfiak hiányában a spirituális vezetők megritkultak. A modern férfiak látens szorongást, tehetetlenséget, csalódottságot, szeretet és elismerés hiányát, sőt szégyent is éreznek a férfiasság miatt.
A megoldás nem a férfi potencia csökkentése, ahogy egyesek állítják. Éppen ellenkezőleg, szükségünk van rá plusz a férfiasságé – de egy érett férfiasságé, azé, amit ők neveznek emberi pszichológia, ami tápláló és kifizetődő, szemben a pusztító fiú pszichológia.
A mitológia és a jungi pszichológia hallgatói itt találnak reményt: a külső hiányosságokat (apátlanság, éretlen példaképek, értelmetlen rituálék, útmutatók hiánya) a kollektív tudattalanban lévő férfi archetípusok feltárásával lehet pótolni. Még ha a külső világ nem is tükrözi ezeket az ideálokat, az archetípusok bennünk léteznek, és strukturáló modellt kínálnak számunkra.
Az archetípusok primordiális és univerzális képek, amelyek alakítják viselkedésünket és érzelmeinket. Nem tűnnek el, hanem referenciaként szolgálnak pszichológiai evolúciónk megértéséhez. Valódi szüleinket azonban hajlamosak vagyunk összetéveszteni ezekkel a belső modellekkel. Ha „elég jó” szüleink lennének, akkor pozitívan hozzáférhetünk hozzá. De sokan közülünk nem kapták meg ezt a támogatást, és gyakran egyenlőségjelet teszünk a tekintélyelvűség és az erőszak és az erő között, amikor a valóságban egy sebesült fiú sebezhetőségét árulják el.
Éretlen archetípusok
A felnőtt férfiasság archetípusainak (a király, a harcos, a mágus és a szerető) feltárása előtt döntő fontosságú megvizsgálni éretlen formáikat, azokat, amelyek a gyermek- és serdülőkorban uralkodnak.
A fiú négy fő archetípusa:
- Az Isteni Gyermek → válik a Roi
- A koravén bölcs gyermek → válik a Varázsló
- Az Ödipusz-gyermek → válik aAmante
- A Hős → válik a harcos
Az éretté válás nem azt jelenti, hogy felszámoljuk ezeket az éretlen archetípusokat, hanem túllépünk rajtuk azáltal, hogy integráljuk őket személyes fejlődésünkbe. Nem azonosulnunk kell egy bizonyos archetípussal, hanem fel kell ismernünk, hogy tudattalan erők léteznek bennünk, és hatással vannak ránk.
Ahhoz, hogy teljes mértékben hozzáférhessünk egy archetípushoz, két lényeges kérdést kell feltennünk magunknak:
- Hogyan jelennek meg negatív oldalai az életemben? Az érettség kulcsa az alázatban, a korlátaink felismerésében és a segítségkérési képességben rejlik.
- Hogyan tiszteljem vagy hanyagoljam el ezt az archetípust? Ha nem érezzük jelenlétét személyes vagy szakmai életünkben, fel kell tennünk magunknak a kérdést, hogy mi akadályoz bennünket.
Az Isteni Gyermek és árnyékai
L ‘Az Isteni Gyermek az éretlen férfiasság első archetípusa. A végtelen erőt és a szélsőséges sebezhetőséget egyaránt szimbolizálja, akárcsak a csecsemők valós tapasztalatait. Sok mitológiában a gyermekkirály születésétől fogva fenyegetésekkel néz szembe: Jézus és Heródes, Mózes és a fáraó, Krisna és Kamsa…
Ez az archetípus a mindannyiunkban rejlő kreatív és ártatlan potenciált képviseli, új életszakaszt hirdetve. De ez a megújulás elkerülhetetlenül vonzza a belső és külső ellenséges erőket.
Az Isteni Gyermek árnyékai kétpólusúak:
- A Főszékes Zsarnok (aktív pólus): arrogáns, szeszélyes, azt hiszi, hogy a világ körülötte forog. Lehetetlen tökéletességet követel, és gyakran kóros nárcizmusba esik.
- A Gyenge Herceg (passzív pólus): örök áldozat, panaszkodással és passzivitással manipulálja a körülötte lévőket, meggyőzve őket törékenységéről.
Ez a két oldal váltakozik: egy zsarnoki fiú hirtelen depresszióba és tétlenségbe eshet.
L ‘A pozitív Isteni Gyermek ezzel szemben kreativitást, csodálatot és nyitottságot hoz a világba. Megvéd minket az unalomtól, és segít felismerni az emberi potenciál gazdagságát.
A Precocious és az árnyékai
A koraérett gyermek: a zsenialitás és a bölcsesség forrása
A Koraérett Gyermek a gyermekkori csodagyerek eredete. Bár introvertált, erős szükségét érzi, hogy tudásával segítsen másokon. A barátai tanácsot kérnek tőle. Ez a modell táplálja a kíváncsiságunkat, serkenti az intellektust, és az érett bűvész felé kalauzol.
Az aktív árnyék: Az igényes csaló
A Trükkös, a Koraszülött aktív árnyéka manipulál és megtéveszt. Illúziókat kelt, elnyeri a bizalmat és elárulja szórakoztatására. Arrogáns és agresszív, szívesen lenyomja másokat. De képes arra is, hogy leleplezze a hazugságokat és szétzúzza az illúziókat. Ha nem kontrollálják, mérgezővé válik, blokkolja a kreativitást és megtagadja az egyén lehetőségeit.
A passzív árnyék: A tudatlan naiv
A tehetséges gyermek a Dummy passzív árnyékába is eshet, egy apatikus, kreativitástalan és gyakran alábecsült egyén. E passzivitás mögött néha egy titkos felsőbbrendűségi komplexus húzódik meg, amely hasonlóságokat mutat a Trükkössel.
Az ödipális gyermek és az árnyékai
Az ödipális gyermek: A nagy anya keresése
Ez az archetípus mély kapcsolatra vágyik az univerzummal és másokkal, egy végtelenül gondoskodó anyafigurát keresve. Mivel azonban az igazi anya nem tudja teljesíteni ezeket az elvárásokat, ezt az idealizálást egy nagyobb spirituális princípium felé kell vetítenie, elősegítve ezzel pszichológiai érését.
Az aktív árnyék: Mama’s Boy
A Mama’s Boy az anyjával való házasságról fantáziál, különösen erős apa hiányában. Menekül a felelősség és az intimitás elől, folyamatosan tökéletes és megfoghatatlan nőt keres. Ez a minta Don Juan-szindrómához és érzelmi éretlenséghez vezet.
A passzív árnyék: Az elszigetelt álmodozó
Az Álmodozó örökös fantáziában él, elszakadva a valóságtól és az emberi kapcsolatoktól. Passivitása mögött az archetipikus anya birtoklása iránti grandiózus vágy rejtőzik, ami magányhoz és tétlenséghez vezeti.
A hős és az árnyékai
A hős: A serdülőkor apogeusa
A hős archetípus a függetlenség felé vezető átmenetet képviseli. Megvédi magát a nőiség tudattalan erőivel szemben, és szembenéz a felnőttkor kihívásaival. Ez a szakasz azonban éretlen marad, és túl kell lépni a valódi érettség eléréséhez.
Az aktív árnyék: Az arrogáns zsarnok
A Grandstander Bully célja, hogy impozáns és legyőzhetetlen legyen. Bizonytalanságát verbális és fizikai uralmával kompenzálja. Kudarca abban rejlik, hogy képtelen felismerni korlátait és integrálni animáját, a belső nőiességet.
A passzív árnyék: A menekülő gyáva
A gyáva elkerül minden konfrontációt, és megaláztatásokat szenved el. Ám amikor csalódottsága kritikus pontra ér, hirtelen és túlzott erőszakos cselekményekbe fog robbanni, és felfed egy elfojtott Grandstander Bullyt.
Az érettség felé: érett férfi archetípusok
Egyéni felelősség
Nem vagyunk felelősek gyermekkorunk sebeiért, de azért felelősségünk van, hogy túllépjünk rajtuk. A szabadság annak megválasztása, hogyan reagálunk a múltunkra. Az egyéniség lehetővé teszi az embernek, hogy sikeres lénnyé váljon, összhangban mély lényegével.
A király: Rend és termékenység
A király a férfi érettség központi archetípusa. Strukturálja a pszichét, és a káoszból eredő rendet testesíti meg. A hagyományokban a sikeres király biztosította királyságának jólétét és harmóniáját. Ezzel szemben egy hanyatló vagy hiányzó király káoszba sodorta népét.
Az erős apafigura hiánya a családban gyakran strukturális hiányhoz és mély instabilitáshoz vezet. A férfias érettség magában foglalja a király, a harcos, a varázsló és a szerető energiáinak integrálását, lehetővé téve a kiegyensúlyozott és teljes életet.
A harcos útja és a férfias archetípusok
A harcos érzelmi leválása
A Harcos útjának követése érzelmi leválást igényel. A szamurájok képzése tartalmazott egy pszichológiai gyakorlatot is: ahelyett, hogy azt mondanák, hogy „félek” vagy „kétségbe vagyok esve”, azt kell mondani, hogy „Van valaki, aki fél” vagy „Van valaki, aki kétségbeesik”. Mit tehet? » Ez a gyakorlat segít egy lépést hátralépni, perspektívát nyerni, és nem kell megbénulni az érzelmektől, így lehetővé teszi a hatékony cselekvést.
Ha a Harcos egyedül cselekszik, anélkül, hogy kapcsolatban állna a többi archetípussal, a következmények katasztrofálisak lehetnek. Tiszta formájában érzelmileg elrugaszkodott, ami elidegenítheti a hozzá közel állókat, akik elutasítva érzik magukat és versengenek “igazi szerelmével”, a munkájával.
A harcos árnyéka: A szadista és a mazochista
A Harcos árnyékának aktív pólusa a Szadista, aki örömet szerez a fájdalom okozásából. Bár a függetlenség önmagában nem rossz, kegyetlenséghez vezethet, szenvedéllyel vagy anélkül. A haláltáborokban a hóhérok „ébereknek” tekintették magukat, akik érzéketlen szadizmusra voltak kiképezve. Gyakran azzá válunk, amit utálunk: a tegnap forradalmárai a holnap zsarnokaivá válnak.
A Harcos árnyékának passzív pólusa a Mazochista, aki önbüntető magatartást tanúsít, és Harcos energiát vetít másokra, tehetetlennek érzi magát. A gyermekkor gyávaságát hordozza magában. A hatása alatt állók túl sokáig viselik el a bántalmazást, mielőtt szadista erőszakos rohamba robbannának.
A kényszeres személyiségek különösen érzékenyek a Harcos Árnyékára. A munkamániások elviselik a fájdalmat és nagy dolgokat érnek el, de kérlelhetetlenségük mély szorongásból fakad. Ha figyelmen kívül hagyja szellemi és fizikai jólétét, valószínűleg a hatása alatt áll.
A harcos teljes kifejezése
A kiváló harcos egyszerre távolságtartó és meleg, együttérző és nagylelkű. Gondoskodik magáról és másokról, csak csatákat vív, hogy jobb hellyé tegye a világot.
A bűvész és ezoterikus tudás
Le Varázsló a rejtett tudás elindítója. A törzsi társadalmakban sámán, spirituális vezető és gyógyító szerepet tölt be. Felfedi az igazságot, és belátással cselekszik. A királyok idejében a mágus pszichológiai tanácsadó volt, segített az uralkodónak szabályozni érzelmeit.
A terápia során egy rosszul képzett szakember olyan érzelmeket válthat ki, amelyeket nem képes visszatartani, és katasztrófákat okozhat. Ezt a jelenséget Goethe „A varázslótanonc” c.
A bűvész árnyéka: A manipulátor és az ártatlan
Le Manipulátor, az árnyék aktív pólusa, tudását mások irányítására használja. Néha a terapeuták visszatartják a lényeges információkat, így betegeikben egészségtelen függőséget keltenek.
Le Naiv, passzív pólus, a bűvész hatalmát akarja, anélkül, hogy vállalná a felelősséget. Fél, hogy lelepleződik, és hiányzik belőle a vitalitás.
A varázsló teljes kifejezése
Egy tapasztalt varázsló elsajátítja a nyers energiát, és átalakítja azt. A szenthez azáltal jut el, hogy irányít másokat az evolúciójukban.
A szerető és az élet szenvedélye
L ‘Amante a szenvedély és a világgal való kapcsolat forrása. A szerelem minden formáját felöleli: agapé (áldozati szerelem), philia (barátság), storge (családi szerelem) és eros (romantikus szerelem). Jung a libidót a legtágabb értelemben vett életenergiának tekintette.
A művészek gyakran közel állnak a nyers kreatív energiához, de magas árat fizetnek ezért az isteni tűzért.
A szerető árnyéka: A függő és a tehetetlen
L ‘Szenvedélybeteg szerető határtalan kielégülésre törekszik, minden kényszert elutasítva. Csapdába esett az öröm és a fájdalom körforgásában. L’Impotens szerető, éppen ellenkezőleg, elveszíti minden szenvedélyét és motivációját, depresszióba süllyedve.
A szerető teljes kifejezése
A kiegyensúlyozott szerető úgy érzi, él, össze van kötve és lelkes. Megtartja a többi archetípust a szerelemben és a jelentésben.
A maszkulin archetípusok integrációja
Három technika létezik ezen archetípusok integrálására:
- Aktív képzelőerő : párbeszédet folytat belső figuráival, hogy megértse igényeiket.
- Az invokáció : Hívja segítségül ezeket az archetípusokat pozitív formájukban.
- A megtestesülés : Ideiglenesen alkalmazza viselkedésüket tulajdonságaik integrálása érdekében.
A modern világban a férfi és női éretlenség dominál. A társadalom a személyes gazdagságot részesíti előnyben az érettséggel szemben. Mégis szükségünk van integrált férfiakra és nőkre, akik képesek irányítani az emberiséget a király jóindulatával, a Harcos bátorságával, a Varázsló bölcsességével és a Szerető szenvedélyével.
Want to break free from this hold?
The Complete Narcissism Release (PDF book) and the Musc essential oil guide you step by step – at your own pace, at home.
Want to break free from this hold?
The Complete Narcissism Release (PDF book) and the Musc essential oil guide you step by step – at your own pace, at home.
Want to break free from this hold?
The Complete Narcissism Release (PDF book) and the Musc essential oil guide you step by step – at your own pace, at home.
Want to break free from this hold?
The Complete Narcissism Release (PDF book) and the Musc essential oil guide you step by step – at your own pace, at home.