Криза мушког идентитета и улога архетипова
Проживљавамо дубоку кризу мушког идентитета, илустровану колапсом традиционалне породичне структуре. Али шта је узрок?
Данс Краљ, ратник, мађионичар, љубавник: Поновно откривање архетипова зрелог мушког рода, Роберт Мур и Доуглас Гиллетте идентификују два кључна фактора: одсуство значајних ритуала и природу патријархата.
Значај ритуала иницијације
У племенским друштвима ритуали су означавали прелазак из детињства у одрасло доба. Ове иницијације, често спроведене у светим и изолованим просторима, подвргнуле су дечаке интензивним физичким и психолошким тестовима. Вођени шаманом или старешином (архетип Мудраца), научили су да се суочавају са животним потешкоћама и приступили скривеној мудрости. Ова трансформација је укључивала симболичну смрт и поновно рођење: дечаков стари его је морао да „умре“ да би направио место за зрелог мушкарца. Овај процес је могао да траје неколико година и симболизовао је прелазак са нижег стања свести на виши ниво, од фрагментираног сопства ка јединственијем идентитету.
Sous l'emprise d'un pervers narcissique ? Parlez-en en séance individuelle avec Cristina.
Међутим, на Западу су се ови обреди изродили у „псеудоиницијације“: обреде преласка у банде, активистичке групе, универзитетску или војну дезингу. Без истинске иницијације, мушкарци остају закључани у ономе што Мур и Гилет називају психологија дечака – незрела мушкост, често обележена насиљем и пасивношћу, чиме се настављају циклуси злостављања и слабости. Иако војна иницијација може изгледати као изузетак, већина модерних ритуала производи искривљену и непотпуну мушкост, штетну за себе и друге.
Многи мушкарци не остају незрели по избору, већ зато што им нико није показао пут ка зрелости.
Патријархат: незрела мушкост
Други фактор у овој кризи је патријархат, што значи владавина оца. Од најмање 2000. године п.н.е. пре нове ере, обликовало је западно друштво и многе друге културе. Феминисткиње осуђују њену опресивну природу и њену склоност да угаси женске квалитете. Али Мур и Гилет иду даље: по њима, патријархат је израз незреле мушкости, која уништава не само женственост већ и одраслу и уравнотежену мушкост.
У патријархалном систему, они на власти настоје да доминирају не само над женама, већ и другим мушкарцима. Патријархат је заснован на страху – страху од женствености, али и страху од зрелих мушкараца. ТХЕ дечаци (незрели мушкарци) се боје жена колико и правих мушкараца.
Модерни покрети попут Црвена пилула, Мушкарци иду својим путем или Инцелс одражавају ово психологија дечака. Као одговор, радикални феминизам тврди да је сама мушкост токсична и да је љубав, однос према другима и нежност (повезана саерос) су искључиво женског рода. Овај поглед је погрешан. Дубока и уравнотежена мушкост није увредљива.
Ка зрелој мушкости
Мур и Гилет тврде да је криза зреле мушкости веома стварна. У недостатку одговарајућих ритуала иницијације и одраслих мушкараца способних да служе као узори, духовни водичи су постали ретки. Савремени мушкарци осећају латентну анксиозност, беспомоћност, фрустрацију, недостатак љубави и признања, па чак и срамоту што су мужевни.
Решење није у смањењу мушке потенције, како неки тврде. Напротив, морамо више мушкости – али зреле мушкости, оне коју зову људска психологија, који је хранљив и награђујући, за разлику од деструктивног психологија дечака.
Студенти митологије и јунговске психологије овде налазе наду: спољашњи недостаци (беочинство, незрели узори, бесмислени ритуали, недостатак водича) могу се надокнадити истраживањем мушких архетипова у колективном несвесном. Чак и ако спољашњи свет не одражава ове идеале, архетипови постоје у нама и нуде нам модел структурирања.
Архетипови су исконске и универзалне слике које обликују наше понашање и емоције. Они не нестају, већ служе као референца за разумевање наше психолошке еволуције. Међутим, ми имамо тенденцију да збунимо наше праве родитеље са овим унутрашњим моделима. Ако смо имали „довољно добре“ родитеље, можемо то позитивно да приступимо. Али многи од нас нису имали ту подршку, а ауторитарност и насиље често изједначавамо са снагом, а у стварности откривају рањивост рањеног дечака.
Незрели архетипови
Пре него што истражимо архетипове мушкости одраслих (краљ, ратник, мађионичар и љубавник), кључно је испитати њихове незреле форме, оне које доминирају детињством и адолесценцијом.
Четири главна архетипа дечака су:
- Божанско дете → постаје Краљ
- Прерано мудро дете → постаје Чаробњак
- Едипово дете → постајеаманте
- Херој → постаје ратник
Еволуција у зрелост не значи елиминисање ових незрелих архетипова, већ њихово превазилажење интеграцијом у наш лични развој. Не треба да се идентификујемо са одређеним архетипом, већ да признамо да несвесне силе постоје у нама и утичу на нас.
Да бисмо у потпуности приступили архетипу, морамо себи поставити два суштинска питања:
- Како се његови негативни аспекти манифестују у мом животу? Кључ зрелости лежи у понизности, препознавању наших ограничења и способности да тражимо помоћ.
- Како да поштујем или занемарим овај архетип? Ако не осећамо његово присуство у личном или професионалном животу, морамо се запитати шта нас блокира.
Божанско дете и његове сенке
Л ‘Божанско дете је први архетип незреле мушкости. Оно симболизује и бесконачну моћ и екстремну рањивост, попут стварног искуства беба. У многим митологијама, дете-краљ се суочава са претњама од рођења: Исус и Ирод, Мојсије и фараон, Кришна и Камса…
Овај архетип представља креативни и невини потенцијал сваког од нас, најављујући нову фазу живота. Али ова обнова неизбежно привлачи непријатељске силе, унутрашње и спољашње.
Сенке Божанског детета су биполарне:
- Тиранин Високе Столице (активни пол): арогантан, хировит, верује да се свет врти око њега. Захтева немогуће савршенство и често запада у патолошки нарцизам.
- Слаби Принц (пасивни пол): вечна жртва, манипулише кроз жаљење и пасивност, убеђујући оне око себе у своју крхкост.
Ова два аспекта се смењују: тирански дечак може изненада пасти у депресију и неактивност.
Л ‘С друге стране, позитивно Божанско Дете доноси креативност, чудо и отвореност свету. Штити нас од досаде и помаже нам да сагледамо богатство људског потенцијала.
Прерано сазрели и његове сенке
Прерано дете: извор генија и мудрости
Прерано дете је порекло чуда од детињства. Иако интровертиран, осећа снажну потребу да својим знањем помогне другима. Пријатељи му долазе по савет. Овај модел храни нашу радозналост, стимулише интелект и води нас ка зрелом магичару.
Активна сенка: претенциозни преварант
Преварант, активна сенка Прераног, манипулише и обмањује. Он ствара илузије, стиче поверење и издаје за своју забаву. Арогантан и агресиван, ужива у понижавању других. Ипак, он такође има способност да разоткрије лажи и разбије илузије. Када се не контролише, постаје токсичан, блокира креативност и негира потенцијал појединца.
Пасивна сенка: неуки наивац
Даровито дете такође може пасти у пасивну сенку лутке, апатичне, некреативне и често потцењене особе. Иза ове пасивности понекад се крије тајни комплекс супериорности, са сличностима са Трикстером.
Едипово дете и његове сенке
Едипово дете: потрага за великом мајком
Овај архетип жуди за дубоком везом са универзумом и другима, тражећи бескрајно брижну мајчину фигуру. Међутим, пошто права мајка не може да испуни ова очекивања, он мора да пројектује ову идеализацију ка већем духовном принципу, олакшавајући тако своје психичко сазревање.
Активна сенка: Мамин дечак
Мамин дечак машта о браку са својом мајком, посебно у одсуству снажног оца. Он бежи од одговорности и интимности, у сталној потрази за савршеном и неухватљивом женом. Овај образац доводи до Дон Жуановог синдрома и емоционалне незрелости.
Пасивна сенка: изоловани сањар
Сањар живи у вечној фантазији, одвојен од стварности и људских односа. Испод његове пасивности крије се грандиозна жеља за поседовањем архетипске мајке, што га води до усамљености и неактивности.
Херој и његове сенке
Херој: Апогеј адолесценције
Архетип хероја представља прелазак у независност. Он се брани од несвесних сила женског и суочава се са изазовима одраслог доба. Међутим, ова фаза остаје незрела и мора се превазићи да би се достигла права зрелост.
Активна сенка: арогантни тиранин
Грандстандер Булли има за циљ да буде импозантан и непобедив. Своју несигурност надокнађује вербалном и физичком доминацијом. Њен неуспех лежи у њеној неспособности да препозна своја ограничења и интегрише своју аниму, унутрашње женско.
Пасивна сенка: кукавица која бежи
Кукавица избегава сваку конфронтацију и трпи понижења. Али када његова фрустрација достигне критичну тачку, он експлодира у актима изненадног и претераног насиља, откривајући потиснутог насилника из Грандстандера.
Ка зрелости: зрели мушки архетипови
Индивидуална одговорност
Нисмо одговорни за ране нашег детињства, али имамо одговорност да их превазиђемо. Слобода је избор како ћемо одговорити на нашу прошлост. Индивидуација омогућава човеку да постане остварено биће, у складу са својом дубоком суштином.
Краљ: Ред и плодност
Краљ је централни архетип мушке зрелости. Структурира психу и отелотворује ред из хаоса. У традицијама, успешан краљ је обезбедио просперитет и хармонију свом краљевству. Насупрот томе, краљ у опадању или одсутан гурнуо је свој народ у хаос.
Одсуство снажне очинске фигуре у породици често доводи до недостатка структуре и дубоке нестабилности. Мушка зрелост укључује интеграцију енергија Краља, Ратника, Мађионичара и Љубавника, омогућавајући уравнотежен и испуњен живот.
Пут ратника и мушки архетипови
Тхе Варриор’с Емотионал Детацхмент
Праћење пута Ратника захтева емоционалну одвојеност. Обука самураја је укључивала психолошку вежбу: уместо да се каже „Бојим се“ или „Очајавам“, треба рећи „Постоји неко ко се боји“ или „Постоји неко ко очајава“. Шта он може да уради? » Ова пракса помаже да се направи корак уназад, стекне перспектива и не буде парализован емоцијама, омогућавајући на тај начин да делује ефикасно.
Када Ратник делује сам, а да није повезан са другим архетиповима, последице могу бити катастрофалне. У свом чистом облику, емоционално је одвојен, што може да отуђи оне који су му блиски, који се осећају одбачено иу конкуренцији са његовом „правом љубављу“: његовим радом.
Сенка ратника: Садиста и мазохиста
Активни пол Ратникове сенке је Садистички, који ужива задовољство од наношења бола. Иако невезаност сама по себи није лоша, она може довести до окрутности, са или без страсти. Џелати у логорима смрти су себе доживљавали као „буднике“, обучене у бешћутни садизам. Често постајемо оно што мрзимо: јучерашњи револуционари постају сутрашњи тирани.
Пасивни пол Ратникове сенке је мазохистички, који се бави самокажњавајућим понашањем и пројектује енергију ратника на друге, осећајући се немоћно. Он у себи носи кукавичлук из детињства. Они под његовим утицајем предуго трпе злостављање пре него што експлодирају у нападу садистичког насиља.
Компулзивне личности су посебно рањиве на Ратникову сенку. Радохоличари трпе бол и постижу велике ствари, али њихова немилосрдност потиче од дубоке анксиозности. Ако занемарите своје психичко и физичко благостање, вероватно сте под његовим утицајем.
Пун израз ратника
Успјешан ратник је и одвојен и топао, саосећајан и великодушан. Он брине о себи и другима, водећи само битке да учини свет бољим местом.
Магичар и езотерично знање
Le Чаробњак је покретач скривеног знања. У племенским друштвима игра улогу шамана, духовног водича и исцелитеља. Он открива истину и поступа са разборитошћу. У време краљева, мађионичар је био психолошки саветник, помажући владару да регулише своје емоције.
У терапији, лоше обучени практичар може изазвати емоције које не може да обузда, узрокујући катастрофе. Овај феномен је илустрован у Гетеовом „Чаробњаковом шегту”.
Мађионичарева сенка: Манипулатор и невини
Le Манипулатор, активни пол сенке, користи своје знање да контролише друге. Понекад терапеути ускраћују битне информације, стварајући нездраву зависност код својих пацијената.
Le Наивно, пасивни пол, жели моћ Магичара без преузимања одговорности. Плаши се да ће бити разоткривен и недостаје му виталност.
Пун израз мађионичара
Искусни мађионичар савладава сирову енергију и каналише је за трансформацију. Он приступа светом водећи друге у њиховој еволуцији.
Љубавник и страст живота
Л ‘аманте је извор страсти и повезаности са светом. Обухвата све облике љубави: агапе (пожртвована љубав), пхилиа (пријатељство), сторге (породична љубав) и ерос (романтична љубав). Јунг је либидо сматрао животном енергијом у најширем смислу.
Уметници су често близу сирове креативне енергије, али плаћају високу цену за ову божанску ватру.
Сенка љубавника: Зависник и немоћни
Л ‘Аддицтед Ловер тражи неограничено задовољство, одбацујући сва ограничења. Он је заробљен у кругу задовољства и бола. Л’Импотент Ловер, напротив, губи сву страст и мотивацију, тонући у депресију.
Пун израз љубавника
Уравнотежен љубавник се осећа живим, повезаним и ентузијастичним. Она држи друге архетипове усидрене у љубави и значењу.
Интеграција мушких архетипова
Постоје три технике за интеграцију ових архетипова:
- Активна машта : Разговарајте са својим унутрашњим фигурама да бисте разумели њихове потребе.
- Инвокација : Позовите ове архетипове у њиховим позитивним облицима.
- Инкарнација : Привремено усвојите њихово понашање да бисте интегрисали своје квалитете.
У савременом свету доминира мушка и женска незрелост. Друштво фаворизује лично богатство него зрелост. Ипак, потребни су нам интегрисани мушкарци и жене, способни да воде човечанство уз благонаклоност Краља, храброст Ратника, мудрост Магичара и страст Љубавника.
Want to break free from this hold?
The Complete Narcissism Release (PDF book) and the Musc essential oil guide you step by step – at your own pace, at home.
Want to break free from this hold?
The Complete Narcissism Release (PDF book) and the Musc essential oil guide you step by step – at your own pace, at home.
Want to break free from this hold?
The Complete Narcissism Release (PDF book) and the Musc essential oil guide you step by step – at your own pace, at home.
Want to break free from this hold?
The Complete Narcissism Release (PDF book) and the Musc essential oil guide you step by step – at your own pace, at home.